近日，中国社会科学院大学冷门绝学学院成立，聚焦西夏文、契丹文等民族古文字，统筹甲骨学、简帛学、古典学等研究方向。一批“冷门学科”“绝学专业”的设立引发广泛关注。与此同时，第九届进博会首次设立“非遗工坊”，集中展示“冷门手艺”。一批非遗传承人带来的代表作品，在现场引来不少参观者驻足。
“冷门”冲上热搜、引起热议，背后固然有社交媒体自带的围观效应，却也抛出一道值得思考的时代命题：今天，我们为何仍要特意为“冷门”留出一方舞台？
高校开设冷门绝学学院，并非简单增设几门小众专业，而是一次“草蛇灰线、伏脉千里”的布局。站在更高的维度上看，冷门学科并非孤立存在，而是史学体系不可分割的部分；冷门学科的研究突破，能够补全中国历史的拼图，也为其他相关学科筑牢根基。更关键的是，冷门学科以语言文字、典籍文献为研究对象，本质上是在研究“人”。读懂各民族的变迁兴衰，有助于加深我们对中华民族多元一体格局形成脉络的理解，从而树立正确的中华民族历史观。
在进博会这一国家级贸易对接、开放合作平台上开辟“非遗工坊”，同样别有深意。承载着中华传统文化历史积淀的冷门手艺，在重大主场外交盛会上和全球好物并置展出，恰是中华文明同世界文明相知相融、美美与共的具象表达。更进一步看，琳琅满目的手作只是载体，这场展示的核心仍然是“人”，是现场展演绝活的手艺人们，更是无数秉持工匠精神、具有独到审美的非遗传承人们。
身处智能时代，人们习惯以实用为导向，以效率为准绳。如果仅以此为标准，那么冷门学科与冷门手艺很容易被视作“落后产能”而遭舍弃。可恰恰在这样的时代，我们坚持守护“冷门”，更想方设法让它们进入大众视野，从根本上讲，就是为了不让人的价值被技术洪流吞噬。
当智能技术深度嵌入社会的方方面面，人的独特价值体现在两个方面。其一，尽管大模型持续迭代，不少工作依旧离不开人。比如考古发掘、田野调查、就地取材，依靠的正是从业者的亲身踏勘与临场判断。其二，先进技术将标准化生产推向新的高度，却反衬出“手搓”独有的分量。比如杭绣师傅陈水琴在进博会现场展出的作品《猫》，曾有人出价六十万元，但她断然回绝。为什么许多人愈发珍视手工艺品？这是因为，在智能浪潮下，人的创造力变得愈发珍贵。这种创造力体现为产品的附加值，让上乘手作得以超越市价、无惧量产。往大了说，这种创造力更体现为对文明的塑造和推动。无论是语言文字，还是非遗技艺，都是前人创造力的结晶。这份创造力既是中华文明绵延不绝的根基，也是它面向世界、奔赴未来的原动力。从这个意义上讲，守护“冷门”，不只是留住几门小众的学问与手艺，更是守住人的主体性，守住文明赓续的生命力。
当然，也不必谈智能色变。新成立的中国社会科学院大学冷门绝学学院，专设数智绝学实验室；在数智技术赋能下，非遗活态传承也越来越新潮。这些实践案例反映出，钻研冷门学科、深耕冷门手艺，不等于“画地为牢”。在恪守主体性的前提下，冷门领域的研究者、从业者大可主动拥抱智能、善用智能，拓宽研究与传播的边界，让技术成为接续文脉的帮手，而非替代人工的对手。
为“冷门”留一方舞台，说到底是在为“人”腾出位置。在技术狂奔的当下，只有锚定人的价值，才能让冷门不“冷”。
